道教是我国土生土长的一个宗教，有着几千年的历史，它的哲学思想深深影响着我国的历史。千百年来，道教也出现了很多名人。本文就跟大家一起来了解一下历史上真实的道教十大名人。

1、老子

老子，姓李名耳，字聃，楚国苦县（今河南鹿邑）人，曾任周朝守藏室之史掌管典籍。见周室衰微西行函谷关，应关令尹喜之请著《道德经》五千言，阐述“道法自然”“无为而治”思想。该书确立“道生万物”宇宙观，提出“上善若水”“柔弱胜刚强”辩证哲学，被道教奉为最高经典。东汉张道陵创五斗米道时尊其为教祖，称“太上老君”；南北朝寇谦之改革天师道，构建三清神系奉其为道德天尊。唐高宗追封“太上玄元皇帝”，宋真宗加号“太上老君混元上德皇帝”，历代帝王二十余次敕封。其思想影响道教炼丹养生体系，《道德经》被译百余种语言全球传播，鹿邑太清宫、楼观台等成道教祖庭圣地。

老子

2、庄子

庄子，名周，宋国蒙（今河南商丘）人，曾为漆园吏。拒楚威王相位聘请，提出“宁曳尾涂中”的隐逸主张。著《庄子》三十三篇（内篇七为本人所作），以“逍遥游”阐发绝对自由境界，“齐物论”破除是非界限，“庄周梦蝶”揭示物我同一。其“天地与我并生”思想深化道家宇宙论，“心斋坐忘”之术开道教修行先河。唐玄宗天宝元年（742年）诏封为“南华真人”，著作尊为《南华真经》；宋徽宗追赠“微妙元通真君”。书中庖丁解牛、濠梁之辩等寓言成道教讲经常用典故，元代全真教奉其为丹道理论基石，其出生地商丘现存明清南华宫遗址，为道教重要圣地。

庄子

3、列子

列子，名御寇，郑国圃田（今河南郑州）人，师从关尹子、壶丘子林，后居郑国四十年潜心著述。其思想载于《列子》八篇，提出“万物自化”宇宙观与“贵虚”主张，通过御风而行典故阐释“神凝形释”境界。书中“杞人忧天”推演天体运行，“愚公移山”阐明人力恒常，创构“终北国”等仙境意象。唐玄宗天宝元年诏封“冲虚真人”，著作称《冲虚真经》；宋徽宗加封“致虚观妙真君”，元明时期全真教奉其为丹道性命双修先驱。该经载“黄帝梦游华胥”为道教仙境原型，“龙伯钓鳌”启导内丹修炼理论，现存嵩山冲虚观藏明清《列子注》碑刻群，列为道教重要典籍圣地。

列子

4、张道陵

张道陵，沛国丰县（今江苏丰县）人，东汉末年弃官入蜀修道。永和六年（142年）于鹤鸣山创立五斗米道，自称"太清玄元"降授《九鼎丹经》，确立符箓斋醮仪轨。设置二十四治（教区）分级管理道众，首创"祭酒"教职体系，以《老子想尔注》重构道教教义。桓帝时率弟子灭巫平祀，在青城山收伏六天魔王传说衍为道教法术起源。其孙张鲁于汉中建立政教合一政权，后世尊为道教祖天师。唐僖宗册封"三天扶教大法师"，宋理宗加封"正一静应显佑真君"，明太祖钦定"永掌天下道教事"；其传度体系延续至今，江西龙虎山天师府为世袭祖庭，台湾松山慈惠堂存明代《天师降魔图》壁画，奉为道教制度化开创者。

张道陵

5、葛洪

葛洪，号抱朴子，丹阳句容（今属江苏）人，师从方士郑隐习炼丹术。晋永兴元年（304年）避乱南迁，晚年隐修罗浮山炼丹药。融合道教与儒家思想著《抱朴子》七十卷，内篇构建"玄道合一"哲学体系，提出"神仙可学而致"的修道观；外篇创立符箓、辟谷等实践方术。其炼丹实验发现"丹砂烧之成水银，积变又还成丹砂"的化学反应，为古代化学先驱。所撰《肘后备急方》记载天花、恙虫病等诊疗方法，首用狂犬脑治狂犬病启免疫学先声。道教尊为灵宝派祖师，北宋徽宗封"冲应真人"，南宋理宗加封"冲应孚佑真君"。现存罗浮山冲虚观丹灶遗迹，广州三元宫存清代"抱朴仙院"遗址，其学说为唐宋丹鼎派奠基。

葛洪

6、陶弘景

陶弘景，字通明，号华阳隐居，丹阳秣陵（今江苏南京）人，南朝齐梁时期弃官隐居句曲山（今茅山）。永明十年（492年）筑华阳馆修道，融合儒释道创立“三教合一”理论。其著《真灵位业图》首次系统构建道教神仙谱系七百余位，编《本草经集注》载药物七百三十种，首创药物分类法。炼丹实践中记载"硝石（硝酸钾）燃烧生紫气"，启导唐代火药发明。梁武帝萧衍称其"山中宰相"，每有军国大事辄以书信咨询，曾为其建朱阳馆并赐炼丹原料。所撰《养性延命录》首创道教导引按摩术式，绘《天文星象图》早欧洲八百年标注恒星体系。唐玄宗追封"华阳真人"，宋理宗加封"贞白真君"，元符万宁宫今存梁代"陶井"遗迹及明代敕封碑刻，茅山成为上清宗坛祖庭。

陶弘景

7、吕洞宾

吕洞宾，名喦，号纯阳子，河中府永乐（今山西芮城）人，唐会昌年间进士。传说赴试长安遇钟离权点化黄粱梦悟道，得授金丹秘术。其修道行迹遍及终南、武当等地，著《纯阳真人浑成集》倡导内丹修行，创“性命双修”法门。北宋宣和元年（1119年）敕封“妙通真人”，元世祖至元六年（1269年）加封“纯阳演正警化真君”，全真教奉为“北五祖”之一。民间传其“三醉岳阳”“飞剑斩蛟”，成为八仙核心人物，元明时期二百余种戏曲演述其故事。道教尊为医神（《吕祖药签》流传至今）、文神（文昌阁多配祀），北京白云观藏明代《吕祖显化图》，湖北武当山遗存其“灵应岩”修炼遗址，山西永乐宫元代壁画《钟吕谈道图》印证其宗教地位。

吕洞宾

8、王重阳

王重阳，原名中孚，字允卿，陕西咸阳人，金代进士出身。正隆四年（1159年）于甘河镇遇仙得道，改名喆，号重阳子。大定七年（1167年）在山东宁海创立全真教，主张“三教合一”，以《道德经》《孝经》《心经》为经典。建立“三州五会”传教体系，收马钰（丹阳子）、丘处机（长春子）等七真为徒。其教义融合内丹心法，著《重阳立教十五论》确立出家制度，提倡“性命双修”，规定道士须住庵修行、云游乞食。大定九年携弟子西行传教途中逝于汴梁，元世祖至元六年（1269年）追封“重阳全真开化真君”，武宗加封“重阳全真开化辅极帝君”。北京白云观藏元代《重阳祖师图》，陕西户县祖庵镇存其灵骨墓冢“重阳宫”，全真教成为道教最大流派，其思想体系影响宋元明清四代道教发展。

王重阳

9、丘处机

丘处机，号长春子，山东栖霞人，金大定七年师从王重阳入全真道。大定二十五年（1185年）掌教后开创龙门派，主张性命双修，居陇州龙门山凿洞清修六年，创《龙门心法》倡"三教平等"。兴定四年（1220年）率十八弟子西行万里，于阿富汗兴都库什山谒见成吉思汗，劝其"止杀保民"，促成元太祖诏止"诸城下时免戮令"。东归后奉旨掌管天下道教，改北京天长观为长春宫（今白云观），立十方丛林制度，收徒万人，开道教传戒先河。其西行实录《长春真人西游记》详载中亚地理，主张"一日不劳一日不食"自耕修道。元世祖至元六年（1269年）追封"长春演道主教真人"，北京白云观存元尹志平撰《处顺堂碑记》，奉为全真龙门派祖师。

丘处机

10、张三丰

张三丰，名君宝，号三丰，辽东懿州（今辽宁阜新）人，元明之际修道于武当山。融合道教内丹与武术创内家拳法，著《太极拳论》提出"以柔克刚"技理，开武当派武术体系。永乐五年（1407年）明成祖遣使寻访未果，敕建遇真宫供奉；天顺三年（1459年）敕封"通微显化真人"，后历代帝王累计加封十二次至"飞龙显化宏仁济世真君"。其思想载《无根树词》《大道论》，首倡"三教同源"说，强调"凝神导气"内丹修炼法。道教尊为武当派祖师，现存武当山玉虚宫存明代敕建"三丰洞"，其武术体系经清代王宗岳《太极拳谱》发扬光大，全球传播超四亿习练者。

张三丰